Consejos Para un Estudiante

Juego

Vocabulario Segunda Parte

Pensamiento Convergente. Organiza los estímulos en clases. Significa pensar para generar una respuesta única a un problema, sin importar que este sea de razonamiento, memorización, etc.

Pensamiento Divergente. Extrae significados de los estímulos, pensar en muchas respuestas posibles para un problema. Es básico en el desarrollo de la creatividad.

Pensamiento. Cúmulo de conocimientos que se transmiten de generación en generación. Por lo tanto, el pensamiento puede considerarse como una facultad, una capacidad intelectual de destreza y dominio capaz de enfrentar tanto a los retos del medio ambiente inmediato, como aquellos que proceden del pasado y del futuro y que se expresan en forma simbólica (palabras, números o colores). En general, el pensamiento se define como aquello que sucede en la experiencia cuando una persona o animal: “encuentra, reconoce y resuelve un problema”.

Percibir. Significa adquirir información a partir de los estímulos sensibles que recibimos por parte del medio ambiente. El percibir un objeto quiere decir, captar ese objeto; obtener datos informativos acerca de él, es decir, tomar conciencia del mismo. Por otra parte, el percibir consiste en transformar la energía sensorial que recibimos en una imagen y en que se representa el medio en que vivimos; esta implica una cierta interpretación de los datos que recibimos y que debido a esto, siempre es posible una distorsión del objeto.

Prerrogativa. Derecho a decir la última palabra.

Problema. Representa un reto adecuado a las capacidades de quien intenta resolverlo. Además debe tener interés en si mismo.

Proceso de la observación. 1º Se define el propósito (objetivo). 2º Se enumeran las características del objeto o situación. 3º Retroalimentación que permite corregir errores

Procedimiento para describir un objeto o situación. 1º Definir el propósito 2º Formular preguntas. 3º Identificar características. 4º Organizar las características de acuerdo a las preguntas formuladas. 5º Formular la descripción.

Procedimiento para comparar. 1º Identificar el propósito 2º Identificar las variables que definen el propósito. 3° Identificar las características semejantes y diferentes correspondientes a cada variable. 4° Revisar el proceso y el producto.

Rama. Recorren las jerarquías de lo particular a lo general o viceversa y permiten describir un elemento concreto en términos de los conceptos que lo genera y viceversa, un concepto general a partir de los conceptos que lo forman

Razonamiento. Es la operación que consiste en derivar nuevos conocimientos a partir de los conocimientos ya adquiridos, recurriendo solo a la razón.

Razonamiento analógico. Estimula el desarrollo de habilidades. Este consiste en la relación entre dos relaciones similares, así como la relación repetitiva que consta de dos pares de conceptos.

Razonamiento Deductivo. Es el que va de lo general a lo particular.

Razonamiento escrito. Siempre, toda frase u ración, para ser tal, tiene que ser coherente. Esto significa poseer una determinada estructura legible. Por ello, si retiramos un elemento de esta estructura, el elemento ausente se podrá encontrar por lógica o deducción.

Razonamiento Inductivo. Es el que va de lo particular a lo general (universal).

Razonamiento numérico. Facilita el desarrollo de la inteligencia a través del análisis de diversos problemas del quehacer científico mediante el uso apropiado de diversos algoritmos alfa-numéricos mediante los cuáles se puede tener una clara interpretación de esquemas del razonamiento. Es atributo del razonamiento hallar la palabra faltante, y esto, al mismo tiempo, constituye un valioso entrenamiento intelectual.

Razonamiento verbal. Uno de los atributos de la inteligencia es la facultad de reconocer conjuntos homogéneos de palabras para asociarlas en un sistema de comunicación claro, coherente y lógico.

Razonamiento. Es la operación que consiste en derivar nuevos conocimientos a partir de los conocimientos ya adquiridos, recurriendo sólo a la razón.

Relación de causalidad. Es una relación en la cuál se establece un nexo entre una causa y un efecto.

Relación de orden. Es un nexo entre dos características correspondientes a la misma variable ordenable.

Resolutor de problemas. El que tiene deseo de afrontarlo (yo quiero), acepta el desafió con entusiasmo (yo puedo), esta en posesión del equipamiento de técnicas y estrategias (heurísticas) matemáticas oportunas (estoy dispuesto a aprender), y tiene talento para ello (aunque el talento es fundamental para llegar lejos en el viaje, no lo es para disfrutar de el). Y por fin, el que practica las virtudes de la paciencia y la perseverancia.

Reversibilidad. Una vez ordenados los objetos, si se invierte por completo el arreglo, y no se pierden sus características, entonces aplica el concepto de reversibilidad.

Semejanzas absolutas. Implica que los elementos son idénticos en cuanto a la variable especificada.

Semejanzas funcionales. A veces lo que juzgamos que es similar depende de nuestro propósito o finalidad.

Semejanzas relativas. Aunque las características de las variables no son idénticas, las variables se parecen en una más que en otras. Si al juzgar decidimos que dos cosas son similares, depende con que otra la estemos comparando o relacionando.

Sinéctica. Aplica al método de resolver problemas en grupo mediante la generación de distintos tipos de comparaciones (analogías) que conducen a soluciones ingeniosas ante problemas difíciles.

Síntesis. Es el proceso mediante el cuál se integran las partes, propiedades, relaciones, operaciones y relaciones para formar un todo significativo. Síntesis, es llegar a todo desde sus partes integrantes de un concepto etc., en una totalidad significativa.

Sistematización. Clasificación en grupos y subgrupos.

Subconceptos. forma una clasificación simple más específica, es decir, con mayor número de características esenciales que la clasificación del nivel precedente.

Variable. Es un concepto que se refiere a cualquier tipo de característica aplicada en el procesamiento de una información. Son los tipos de características que presentan los objetos, personas o situaciones.

Variables ordenables. Son aquellas cuyos valores pueden organizarse en una secuencia progresiva creciente o decreciente. Todas las variables que permiten construir secuencias progresivas son “ordenables”.

Habilidad. Disposición que muestra el individuo para realizar tareas o resolver problemas en áreas de actividad determinadas, basándose en una adecuada percepción de los estímulos externos y en una respuesta activa que redunde en una actuación eficaz “Adaptación dinámica a los estímulos, consiguiendo velocidad y precisión de realización”.

Hipótesis. Suposición de posible verificación. Las hipótesis se verifican y se aceptan o se rechazan. Para verificar las hipótesis se deben realizar experimentos u observar sistemáticamente ejemplos y contraejemplos de los fenómenos o hechos estudiados.
Identificación abstracta. Cuando hay que imaginar sus características.

Identificación concreta. Ocurre cuando realizamos el primer contacto con el objeto

Idóneo. Persona o cosa apta para desempeñarse e una función específica.

Implicaciones educativas. A través de la comparación y de la clasificación se elaboran conceptos que facilitan el aprendizaje por recepción, propician la comunicación y la solución ordenada de problemas.

Improvisar. Emprender algo sin la debida preparación.

Inteligencia. Es la capacidad general de adaptarse a los problemas y a las situaciones novedosas que se nos presentan en la vida”. Es la capacidad de comprender y recordad adquisiciones adaptándolas a situaciones totalmente nuevas. Es un término que denota formas superiores de organización y equilibrio de la estructura cognoscitiva. La inteligencia está integrada por tres factores: 1º Habilidad para resolver problemas prácticos. 2º Habilidad verbal y 3º Habilidad social.

Juicio. Es la toma de posición ante una realidad por lo cual ha sido definido como: El acto mental que une o separa dos ideas, afirmando o negando. Lo característico del juicio es que a él y sólo a él puede atribuírsele la VERDAD; los juicios sólo pueden ser verdaderos o falsos. El juicio resulta de particular interés pues es un pensamiento completo, es parte integral de todas las ciencias y es la sede de la verdad. Es la representación intelectual por la que se afirma o niega algo de las personas, animales o cosas.

Vocabulario Priemera Parte

Abstracción. Representación de una imagen de las palabras que se clasifican sin necesidad de tenerlas presentes en forma objetiva.

Actividad inhibitoria. Se abstrae uno de las situaciones colaterales, eliminando lo que no es relevante a nuestras necesidades.

Actividad retentiva. Se conservan las imágenes de los objetos cuyo contenido responde a nuestras necesidades; la atención orienta, regula y controla la actividad del sujeto que aprende.

Actividad selectiva. selecciona la información que es significativa y que responde a una necesidad determinada.

Alteraciones de la atención. Distracción, Labilidad y fatiga

Característica esencial. Es la que tienen todos los miembros del grupo.

Característica particular. Es la que no tienen todos los miembros de un grupo, sino sólo uno o alguno de ellos.

Características y funciones de la atención. Es una actividad selectiva, es una actividad inhibitoria y es una actividad retentiva.

Clasificación. Es un proceso mental que permite agrupar objetos en categorías. Para clasificar se requiere identificar las características esenciales de un objeto o situación, habilidad que se desarrolla a partir de la comparación.

Clasificación jerárquica. Permite integrar dos procesos vistos anteriormente, la clasificación y el ordenamiento. La clasificación jerárquica requiere el establecimiento de relaciones entre categorías y subcategorías dentro de una jerarquía de clases y subclases. Las jerarquías pueden estar formadas por ideas y por conceptos. Toda clasificación jerárquica forma una estructura de árbol jerárquico que contiene niveles y ramas.

Cognoscitivo. Refiérase al conocimiento adquirido.

Comparación. Es un proceso básico que constituye el paso previo para establecer las relaciones entre pares de características de objetos o situaciones. Como se sabe, las relaciones, por su naturaleza y estructura, representan enunciados abstractos alejados de la realidad tangible, que contribuyen a facilitar la conexión entre ideas y, por tanto, a lograr la representación mental de éstos.

Elaboración. Percibir deficiencias, redefinir ideas, incluir muchos detalles. Es un proceso mental que permite agrupar objetos en categorías. Un conjunto se puede desagregar en subconjuntos de acuerdo a ciertos criterios empleados para integrar los subconjuntos. “La clasificación implica seleccionar un criterio que permita separar el conjunto de elementos en clases”.

Expectativa. Estado de nerviosismo ocasionado por la espera.

Fatiga. Cansancio que impide la atención por periodos prolongados.

Flexibilidad. Generar alternativas, aceptar las ideas de otros, permite seleccionar diferentes ideas para resolver un problema a partir de un conjunto de posibilidades; es poder cambiar diferentes enfoques o puntos de vista.

Fluidez. Producción de muchas ideas o soluciones de un problema específico.

Observación directa. se da cuando obtenemos la información por nosotros mismos.

Observación indirecta. es cuando la información proviene de observaciones hechas por otras personas, mediante lectura de libros, revistas, periódicos, mediante información recibida a través de la Televisión, radio, cine, Internet, o bien por conversaciones efectuadas por otras personas.

Observación. Todo lo que sabemos acerca del medio que nos rodea proviene de observaciones directas e indirectas. Por ejemplo, se conocen las características de los objetos, se perciben sus olores, sabores, texturas, etc., mediante los sentidos y se obtiene información de las observaciones de otras personas mediante la comunicación oral o escrita. La observación es un proceso de identificación permanente en la interacción del sujeto con su ambiente. Es una actividad mental que se experimenta cotidianamente mediante los sentidos. Puede decirse que es la habilidad del pensamiento más elemental del ser humano, base de todas las demás habilidades intelectuales que tiene o que puede desarrollar

Orden. Es una organización de elementos en una secuencia progresiva tomando en cuenta un criterio previamente establecido.

Originalidad. Encontrar soluciones únicas y novedosas a problemas.

Tesis sobre Feuerbach, de Marx.

Sentido cultural y complejo de las Tesis sobre Feuerbach, de Marx.

Las Tesis sobre Feuerbach de Marx tienen un sentido cultural y complejo, porque explica la naturaleza humana y la sociedad a partir de la actividad del hombre, haciendo énfasis en el papel que desempeña la praxis, en tanto actividad material adecuada a fines.

Esta nueva concepción, fundada en la praxis y sus múltiples mediaciones (necesidad, interés, fin, medios, condiciones) permitió a Marx concebir la esencia del hombre no en su expresión genérica abstracta, sino como el conjunto de sus relaciones sociales, es decir, que la esencia del hombre se forma a través de su actividad (cognoscitiva, valorativa, práctica y comunicativa). No es una esencia “muda”, que se da a priori, porque se forma en la producción y reproducción de su existencia.

Sobre la base de las tesis sobre Feuerbach de Marx, al marxismo se le considera como “filosofía de la praxis”, como filosofía de la subjetividad.

Sencillamente, para Marx, la vida es esencialmente práctica, la conciencia, ser consciente, y el ser de los hombres, un producto de su vida real y práctica.

El ser social (condiciones materiales de la sociedad) determina a la conciencia social (modo aprehensivo creador del ser social).

Esta concepción revolucionó la historia de la filosofía. Y por supuesto, a la filosofía misma. Por primera vez se muestra que el hombre antes de hacer ciencia, política, etc, tiene que vivir bajo un techo, comer y muchas cosas más, es decir, construir sus bienes materiales a través de la actividad, del trabajo.

Así se muestra cómo el ser social determina a la conciencia social y el papel determinante del factor económico, en última instancia.

Otros conceptos y mediaciones necesarias

Otros conceptos y mediaciones necesarias.

Cultura. Definición. Estructura: El concepto cultura designa toda la producción humana material y espiritual. Expresa el ser esencial del hombre y su medida de su ascensión humana. No debemos reducir la cultura a la cultura espiritual o material, ni a la cultura artístico- literaria, ni a la acumulación de conocimientos. Es ante todo, encarnación de la actividad del hombre que integra conocimiento, valor, praxis y comunicación. Es toda producción humana, tanto material como espiritual, y en su proceso y resultado. Por eso la cultura es el alma del hombre y de los pueblos. La economía, la política, la filosofía, la ética, la estética, etc., son zonas de la cultura, partes componentes de ella.

A veces, erróneamente se dice que la cultura empieza donde termina la naturaleza. La naturaleza nunca termina para el hombre, porque es su claustro materno. La relación hombre- naturaleza, es una relación donde el hombre se naturaliza y la naturaleza se humaniza. En ese proceso se produce la cultura como esencialidad humana.

En su generalidad hay consenso de que la estructura de la cultura la integran la cultura material y la cultura espiritual.

Enfoque holístico: Refiere a una visión integral del objeto, a la aprehensión del todo como sistema.

Enfoque complejo: Refiere a una aprehensión de la realidad como sistema complejo, que revela el todo en las partes y las partes en el todo. Se opone a los enfoques simplistas que niegan el caos la incertidumbre, las contradicciones. Se caracteriza por su tendencia a la conexión sistémica de la realidad y a su asunción como totalidad contextualizada y concreta. Aboga por la integración de las partes a la totalidad, así como concebir a ésta (la totalidad) en las partes que la componen. En su concepción los contrarios no se eliminan, sino coexisten, se superan. El enfoque complejo es incluyente por antonomasia.

Enfoque constructivista: Analiza la aprehensión del objeto por el hombre como un proceso que construye el sujeto. Fundamenta cómo el conocimiento no se imparte, sino que se construye en espacios comunicativos. Para muchos la concepción histórico- cultural de Vygotsky, fundada en la capacidad creadora de la actividad humana y las necesidades, sienta las bases del constructivismo. Igualmente se diría de marx, cuando epistemológicamente, exige abordar la realidad subjetivamente.

Enfoque hermenéutico: Refiere a la interpretación del sujeto como un proceso mediado por los contextos histórico- culturales y otras determinaciones y condicionamientos.. Explica cómo en correspondencia con los contextos las interpretaciones varían y cómo un mismo texto puede tener varias lecturas (interpretaciones), a partir de las múltiples mediaciones que pueden influir en el tiempo, etc.

El hombre, la actividad humana y la cultura como sistema complejo. Se trata de un sistema complejo fundado en la actividad humana como modo existencial de la realidad social, y la cultura como encarnación de la actividad humana en sus aspectos material y espiritual. El enfoque sociocultural y ecosófico parte de estas premisas hermenéuticas, interpretativas.

Fundamentos de la actividad Humana

Fundamentos de la actividad humana: Necesidad, Interés, Fin, Medios y Condiciones y Resultados.

La actividad humana no se realiza por generación espontánea. Requiere de su fundamento objetivo - subjetivo para su realización efectiva. La actividad humana se funda en un sistema complejo, integrado por:

La necesidad: Refiere a la base objetiva que impulsa la actividad. Es lo que el hombre necesita, sus carencias, etc. que se convierte en fuente que impulsa la acción del hombre.

El interés: Es la toma de conciencia de las necesidades del hombre, su interiorización, expresada en un interés estable. En fin, es la necesidad hecha conciencia.

El fin: Es la proyección ideal de las necesidades e intereses. Potencialmente aparece como posibilidad que requiere de medios y condiciones para realizarse.

Los medios: Son los elementos objetivos y subjetivos que contribuyen a la realización del fin.

Las condiciones: Son mediaciones necesarias para la realización del fin.

A veces los fines, fundados en necesidades e intereses reales, no se realizan, porque carecen de los medios y condiciones. Fines e ideales humanos, en determinadas condiciones históricas se han quedado en el nivel de la posibilidad, sin convertirse en realidad.

Debe destacarse que este sistema condicionante de la actividad humana: necesidad- interés- fin- medios y condiciones, está mediado por la praxis en todo su proceso y resultado. Precisamente en ese proceso tiene lugar la conversión recíproca entre lo ideal y lo material, su devenir idéntico en las relaciones sujeto- objeto y sujeto- sujeto.

Conceptos Imprescindibles del saber filosófico

Conceptos imprescindibles del saber filosófico:

Materia: Es una categoría filosófica que designa la realidad objetiva, dada al hombre en sus sensaciones, representaciones y conceptos y que existe fuera de la conciencia del hombre.

Conciencia: Es el reflejo subjetivo del mundo objetivo. Según Lenin, la conciencia no sólo refleja al mundo, sino que lo crea. Si la realidad no satisface las necesidades e intereses de los hombres, éstos la cambian con su actividad para cumplir sus fines y resolver sus necesidades.

Ser: Es una categoría filosófica que designa la realidad objetiva, existente fuera de la conciencia.

Pensar: es una categoría filosófica que designa la realidad subjetiva del hombre, su pensamiento. El pensar reproduce y refleja al ser a través de imágenes subjetivas en un proceso práctico. El pensar se realiza y deviene en la actividad, a través de la relación sujeto- objeto y sujeto- sujeto.

Hombre: Es una categoría filosófica que designa la realidad humana en su expresión genérica. Es una abstracción que refiere a un ser racional que construye instrumento y anticipa los resultados, porque posee conciencia. Como abstracción se correlaciona siempre con el mundo. Esta relación encuentra concreción en la relación sujeto- objeto y sujeto- sujeto, que es realmente donde el hombre actúa y hace historia y cultura.

Actividad humana: Designa el modo de existencia, cambio y transformación de la realidad social.

Sujeto: Refiere al hombre sociohistóricamente determinado y portador de la actividad humana. Se expresa como sujeto individual, grupal o como la sociedad en general.

Objeto: Es la parte de la realidad humanizada por el hombre, lo que el hombre ha integrado a su actividad. La porción de la naturaleza o la sociedad que el hombre subjetiva, espiritualiza con su actividad práctica y su conciencia.

Estructura de la actividad: La actividad como forma de ser de la realidad social posee una estructura compleja, a saber:

Actividad cognoscitiva. Es un concepto que designa el modo en que existe la conciencia. Es un proceso de aprehensión de la realidad que va de la sensación hasta la formación de conceptos, cuya forma superior tiene lugar en la teoría científica. El hombre conoce porque actúa prácticamente. Por supuesto, el resultado de la actividad cognoscitiva es el conocimiento en sus dos niveles: empírico y teórico.

Actividad práctica. Refiere a la actividad material adecuada a fines. Es una relación esencial sujeto- objeto y sujeto- sujeto, donde lo ideal y lo material se convierten recíprocamente, devienen idénticos. La práctica es fundamento, base, fin y criterio valorativo de la verdad.

Actividad valorativa. Es un concepto que designa el modo en que existen las necesidades, los intereses y los fines del hombre. El valor es el ser de las cosas para el hombre. Es el significado que tienen las cosas para el hombre. El hombre antes de preguntarse qué son las cosas, se pregunta para qué le sirven. Emite juicios valorativos: esto es bueno, malo, bonito, feo, agradable, santo, etc.

Es necesario encauzar valores para la formación humana. Pero hay que cultivarlo para que se revelen. El hogar, en primer lugar y después la escuela tienen la tarea de preparar al hombre para la vida y los valores son sus cauces de realización efectiva.

actividad comunicativa. La comunicación es un concepto que designa el intercambio de actividad, en sus diversas formas y manifestaciones, así como sus resultados, ya sean conductas, experiencias, en fin el intercambio del proceso y resultado de la actividad humana y la cultura. En la comunicación se sintetizan en unidad orgánica los conocimientos, los valores y la praxis social e individual.

Definiciones sobre las relaciones con la filosofia

Lugar de la Filosofía en la concepción del mundo o Cosmovisión

La filosofía es en sí misma una concepción del mundo, una cosmovisión. Esta es su función más importante. Pero la Cosmovisión no se reduce a la filosofía. Integra los restantes saberes del hombre: las llamadas ciencias naturales, matemáticas y sociales, la conciencia cotidiana, etc. Lo que se debe resaltar es que la filosofía es el núcleo teórico de la concepción del mundo. Por eso comúnmente se le considera también como una concepción del mundo o cosmovisión.

Relación de la Filosofía con las restantes formas del saber.

La filosofía se relaciona con las restantes ciencias, en la misma forma en que se vincula lo General y lo Particular, mediado por eslabones intermedios. La filosofía no puede sustituir las restantes ciencias. Cada una posee su objeto y en correspondencia con ello, su método. Por eso la filosofía no le aporta su método a las distintas ciencias, como a veces se dice erróneamente. No se puede olvidar que los métodos son lógicas aplicadas, caminos que se hacen al andar. Y cada saber, construye el suyo: su método.

Definición de los conceptos ser social- conciencia social.

Ser social: Es un concepto que designa las condiciones materiales de existencia de la sociedad. Por eso afirmamos que el ser determina a la conciencia. La conciencia es reproducción creadora, mediada por múltiples determinaciones y condicionamientos del ser social.

La conciencia es el ser consciente. El modo en que el hombre aprehende la realidad. Es decir que la reproduce y construye a través de imágenes subjetivas.

where's mi water

Diviertete

Objetivo del saber filosófico

Con relación a la Estructura de la filosofía y a la denominación de disciplinas filosóficas, no hay consenso. Existen muchos criterios al respecto.

Lo importante es analizar la especificidad del saber con que estamos operando para determinar su cualificación filosófica o no. Si refiere a problemas sustantivos del hombre en relación con la naturaleza y la sociedad y posee alto vuelo cosmovisivo y alta aprehensión cogitativa y valorativa, estamos en presencia del saber filosófico y estamos haciendo filosofía.

¿Quién puede negar la naturaleza filosófica de una visión integradora de la salud, de una aprehensión cultural y holística de ella en tanto sistema complejo? ¿O un bello poema que penetre en la subjetividad u objetividad del devenir humano?

El saber filosófico es integrador en su esencia, totalizador, abierto, complejo, cosmovisivo y cultural. Une en estrecha unidad conocimiento, valor, praxis y comunicación.

Su complejidad no está dada en su complicación como a veces se le interpreta, sino en su carácter unitivo de lo uno y lo múltiple, de lo diverso, en su carácter contextualizado, que es incluyente y no excluyente. La complejidad es intervinculación de todas las mediaciones, determinaciones y condicionamientos. Es negación del simplismo, la disyunción, el reduccionismo, el aislamiento y la simplicidad, en general.

Estructura del saber filosófico

Estructura del saber filosófico:

Tradicionalmente la estructura del saber filosófico se ha determinado en cuatro componentes principales, a saber:

Ontología (Teoría del ser en general).

Lógica (Teoría del pensamiento)

Epistemología (teoría del conocimiento o gnoseología).

Axiología (Teoría de los valores).

Además se han considerado como disciplinas filosóficas las siguientes:

Historia de la Filosofía

Ética.

Estética.

Antropología Filosófica.

Hermenéutica.

Semiótica.

Filosofía de la Historia.

Filosofía de la religión.

Filosofía de la cultura.

Filosofía de la Educación.

Filosofía política.

Funciones de la filosofia

Funciones de la Filosofía

Cosmovisiva o de concepción del mundo: Es una concepción de máxima generalización, porque trata del hombre en relación con el mundo. Aborda los eternos problemas del mundo y del hombre, su origen, desarrollo, el sentido de la vida, la cognoscibilidad del universo, su infinitud, la razón de existencia del hombre, la vida, la muerte, etc.

Metodológica: Se caracteriza por poseer un método general (Universal) del saber, un modo particular de valorar la realidad en correspondencia con la práctica social. Ejemplos de métodos filosóficos: ascensión de lo abstracto a lo concreto, lógico, histórico, dialéctico, fenomenológico, hermenéutico, cultural, antropológico, holístico, cualitativo, analítico- sintético, inductivo- deductivo y el método complejo, entre otros.

Axiológica: Posee un enfoque general para valorar la realidad desde el prisma de sus necesidades e intereses, a partir del significado que tiene para el ser humano.

Práctica: A pesar de ser la filosofía una concepción general del mundo en relación con el hombre, o precisamente por esto mismo, permite explicar cómo el devenir humano es un proceso infinito de materialización y espiritualización de la realidad, a través de la praxis, que es la que posibilita que lo ideal y lo material se conviertan recíprocamente, devengan idéntico.

Heurística: Por su función general explicativa, sin intentar dar fe y razón de todo, sino provocarlo. Cultural: Porque aprehende la realidad a partir del hombre y la actividad humana, concretada en la cultura. Por eso un análisis cultural de alto vuelo es filosófico por antonomasia.

Educativa: En la medida que despierta el interés por la sabiduría, la búsqueda y la creación humana. Además, enseña que el método de construcción de conocimiento y revelación de valores es un camino cierto e incierto que adviene y deviene de la propia lógica de la realidad que se investiga.

Saber Filosófico

Pensadores Presocraticos

El Legado de la Filosofia

Grecia Clasica

Sofistas, Aristoteles y Platon

El Poder de la Sonrisa

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filosofía como ciencia

FILOSOFIA COMO CIENCIA

Esencialmente, la filosofía se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo de la experiencia".

Muchas veces se reduce el concepto de ciencia al ámbito de lo empírico y se cree que la ciencia es simplemente la ciencia experimental. Sin embargo, esta consideración ofrece una visión restringida y deformada de la ciencia, ya que, en su auténtico y originario sentido, la ciencia es "conocimiento por causas". Así, por ejemplo, una persona puede poseer un conocimiento observacional del fenómeno de las mareas: sabe que en determinadas horas del día el agua del mar sube y en otras baja. Pero cuando sabe que la causa de dicho fenómeno está en la atracción que la luna ejerce sobre los líquidos, entonces posee un conocimiento científico.

Dentro de la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulativas o teóricas y las ciencias experimentales. En este sentido, la filosofía se sitúa en el ámbito de las ciencias especulativas. Y, en cuanto no se conforma con buscar causas inmediatas o mediatas, sino que pretende encontrar las causas "últimas" de toda realidad merece el nombre de ciencia en su sentido más completo.

Todas las ciencias se definen por su objeto material (aquello que estudian) y su objeto formal (la perspectiva o punto de vista desde el que abordan su estudio).

La filosofía es una ciencia "universal", en el sentido de que su objeto material es toda la realidad (material e inmaterial). La filosofía no recorta un sector de la realidad, tal y como hacen las ciencias "particulares", para hacerlo objeto de su estudio. Ofrece una visión de la totalidad, pero no es una simple enciclopedia o suma de saberes. La filosofía no es igual a la suma de las ciencias particulares, ya que se distingue de ellas por su objeto formal, por el punto de vista o perspectiva desde el que estudia toda la realidad. No se conforma con las causas inmediatas y mediatas, sino que pretende hallar las causas últimas o más profundas.

Filósofo Hesiodo

HESIODO

Los datos biográficos de Hesíodo se han obtenido principalmente de lo que él mismo dice en sus propias obras. Nació en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C.
Suele considerarse el más antiguo de los poetas helenos después de Homero y, durante buena parte del siglo XIX Es el gran y primer compilador de la religión antigua griega.
Puso por escrito y ordenó todo el cuerpo mitológico transmitido hasta entonces de forma oral Sus obras literarias son de genero poetico.

Lo que hay dentro de ti

Frases de Sabiduria

Video de Sabiduría

Sabiduria

SABIDURIA

Es una habilidad que se desarrolla con la inteligencia, con la experiencia, obteniedo conclusiones que nos dan un mayor entendimiento, que a su vez nos capacitan para reflexionar, sancando conclusiones que nos dan descertimiento de la verdad, lo bueno y lo malo
la sabiduria y la moral se interrelacionan dando como resultado un individuo que actua con un buen juicio.
algunas veces se toma concepto de sabiduria como una forma especialmente bien desarrollada de sentido comun.
en la sabiduria se desataca el juicio sano basado en conocimiento y entendimiento: la aptitud de valerse de conocimiento con el exito, y el entendimiento para resolver problemas, evitar o impedir peligros, alcanzar ciertas metas, o aconsejar a otros.
La sabiduria toma referencias de lo que se denomina memeria a largo plazo.
En otras palabras, lo vivido ha de haberse experimentado con suficiente frecuencia o intensidad como para que no se borre de nuestro recuerdo.

Grandes filosofos

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Clima

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¿Que es filosofia?

Actitudes

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Ve

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Yo

Hola Soy Marce, tengo 15 años me gusta hacer bromas, reírme, me gusta ser original, no me gusta las personas hipócritas, adoro la buena música, adoro ver películas, y eso conózcanme y ya verán como soy! 

muahh espero que te haya gustado mi blog! ♥

Reflexion!